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英國(guó)學(xué)者伊懋可《中國(guó)的歷史之路:基于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的闡釋》原著于1973年由倫敦艾爾·梅休因出版社出版,同年美國(guó)斯坦福大學(xué)出版社予以印行,在英美學(xué)界得到廣泛注意,好評(píng)如潮,至今仍被奉為國(guó)際上中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究領(lǐng)域具有開創(chuàng)性意義的經(jīng)典之作,伊懋可本人也因此被冠以該領(lǐng)域的“中國(guó)研究專家”和“學(xué)術(shù)權(quán)威”。近期,該書中文版由浙江大學(xué)出版社出版,同樣在國(guó)內(nèi)引起了關(guān)注。
在書中,伊懋可主要圍繞三個(gè)問題展開論述:第一,從西周至明清時(shí)期,中國(guó)為何能在大多數(shù)時(shí)候維持統(tǒng)一而沒有像羅馬帝國(guó)那樣最終分裂?第二,中國(guó)如何執(zhí)中世紀(jì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)之牛耳,并成為當(dāng)時(shí)人口最多的國(guó)家?第三,古代中國(guó)在科學(xué)和技術(shù)方面落后于東地中海地區(qū),到了北宋又如何轉(zhuǎn)變?yōu)殡p雙處于世界領(lǐng)先地位,但是在1600年至1700 年間(牛頓時(shí)代),又在大多數(shù)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐洲?為了解答上述問題,作者立足于中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史,開創(chuàng)性地提出了“中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)革命”論等享譽(yù)國(guó)際學(xué)術(shù)界的理論。
伊懋可將全書分為三編,對(duì)三個(gè)問題分別予以著重論述。在上編“世界上最大最持久國(guó)家的形成”中,通過在政治單位的幅員、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力、國(guó)防和行政開支在總產(chǎn)出中的比例等方面將中國(guó)與羅馬帝國(guó)進(jìn)行對(duì)比,作者指出中國(guó)能夠長(zhǎng)期保持為一個(gè)擁有諸多省份的國(guó)家,在于中國(guó)人在專門技藝、軍事、經(jīng)濟(jì)以及組織方面做到了比其周邊地區(qū)領(lǐng)先一步,而中國(guó)的“地理統(tǒng)一性”和“文化統(tǒng)一性”又進(jìn)一步促進(jìn)了國(guó)家的完整統(tǒng)一。
該書中編題為“中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)革命”,作者從農(nóng)業(yè)革命、水運(yùn)革命、貨幣與信用革命、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)革命與城市化、科學(xué)與技術(shù)革命等五個(gè)方面,系統(tǒng)闡述了8至14世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展情況,尤其是對(duì)印刷術(shù)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、紡織業(yè)等科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的推動(dòng)作用做了具體的剖析,從而揭示中世紀(jì)中國(guó)領(lǐng)先于世界的深層背景。值得注意的是,伊懋可將城市化作為宋代經(jīng)濟(jì)革命的重要變化之一,這一觀點(diǎn)深刻影響了歷史學(xué)界,此后美國(guó)學(xué)者施堅(jiān)雅研究中國(guó)城市史時(shí)提出了著名的“中世紀(jì)城市革命”概念,應(yīng)該即發(fā)源于此。
在第三編“沒有技術(shù)變化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”中,作者援引斯密《國(guó)富論》的相關(guān)論述,提出了“高水平平衡陷阱”理論來解釋1500年至1800年間的中國(guó)為何出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁增長(zhǎng),卻幾乎沒有技術(shù)發(fā)明。他認(rèn)為,中世紀(jì)以后中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已達(dá)到?jīng)]有工業(yè)-科學(xué)投入情況下的極限,中國(guó)的農(nóng)耕技術(shù)遙遙領(lǐng)先于歐洲,而隨著人口持續(xù)增長(zhǎng),農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品遞減,人均收入和人均需求下降;勞動(dòng)力越來越便宜,而資源和資本越來越昂貴;耕作與運(yùn)輸技術(shù)已高度完善,難以再做簡(jiǎn)單的改進(jìn)。當(dāng)新技術(shù)出現(xiàn)的時(shí)候,已經(jīng)沒有足夠多的剩余來購(gòu)買新技術(shù),而且這種所謂高水平的發(fā)展也抑制了對(duì)新技術(shù)發(fā)明的需求。
本書是伊懋可的成名作,盡管該書主要以一批歐洲學(xué)者、中國(guó)學(xué)者和日本學(xué)者的著作為基礎(chǔ)撰寫而成,但卻集各家之大成,提出了新的方法和結(jié)論,展示了伊懋可對(duì)20世紀(jì)70年代以前西方和日本學(xué)界關(guān)于中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究成果的全面檢討和深入反思,其“中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)革命”等理論更是成為當(dāng)代西方中國(guó)史研究的理論基石。該書出版后不久,經(jīng)濟(jì)學(xué)家E.威金遜就給予高度評(píng)價(jià):“這無疑是迄今以來對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史種種問題所作最清晰、最富有啟發(fā)的分析?!?/p>
以今日的眼光來審視這本書,或許其中的一些論述顯得并無太多新意。但是置之更久遠(yuǎn)的時(shí)間線上,卻可以切實(shí)感受到伊懋可的深邃思考和深刻洞見。比如,他在闡述自己所做研究的現(xiàn)實(shí)意義時(shí)指出,“中國(guó)的技術(shù)創(chuàng)造力具有很深厚的歷史根基,并且主要是由于某些現(xiàn)實(shí)的考慮而暫時(shí)進(jìn)入休眠狀態(tài)。一旦它慢慢蘇醒過來,我們料想它將使我們震驚”。而在該書出版的幾年后,中國(guó)實(shí)行改革開放,開啟了一段讓世界震驚的新歷史。又比如,他認(rèn)為如果中國(guó)工業(yè)發(fā)展足夠快,可以讓農(nóng)業(yè)以及整個(gè)經(jīng)濟(jì)突破舊有的高水平平衡陷阱,“幾乎可以肯定它需要進(jìn)入遠(yuǎn)比迄今為止大得多的國(guó)際市場(chǎng)……它有能力有效地做到這一點(diǎn),并將令人震驚”。的確,對(duì)比四十年余前的中國(guó),今日的中國(guó)工業(yè)化發(fā)展所取得的成就的確足夠“令人震驚”!
當(dāng)然,伊懋可對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的劃分和中國(guó)歷史模式的構(gòu)建,顯然不可能得到學(xué)界一致的贊同。有關(guān)中國(guó)歷史模式的討論,長(zhǎng)期以來都吸引了眾多學(xué)者的注意,并且沒有哪一種觀點(diǎn)能夠被普遍接受,但是每出現(xiàn)一種新的提法,都足以引起一些學(xué)者的興趣,從而激發(fā)他們的想象力。伊懋可的研究?jī)r(jià)值也在于此。不過,書中也有一些值得商榷的論述。比如,在論述早期中華帝國(guó)創(chuàng)立時(shí),伊懋可過于突出軍事技術(shù)和軍事制度的作用,認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)不斷擴(kuò)大疆域、修筑道路,主要是出于軍事的目的;齊國(guó)在河北和山東取得暫時(shí)性的優(yōu)勢(shì),也要?dú)w功于其新式的軍事制度。這一將經(jīng)濟(jì)與軍事強(qiáng)行結(jié)合的觀點(diǎn),顯然與中國(guó)歷史上重文輕武的傳統(tǒng)格格不入,也與中國(guó)史學(xué)界歷來的觀點(diǎn)難以相融。又比如,伊懋可認(rèn)為宋代以后,中國(guó)的技術(shù)發(fā)明就陷于停滯,“幾乎沒有技術(shù)發(fā)明”,這一論斷顯然也是武斷的。
盡管書中存在一些不足,但在40多年前的環(huán)境和歷史語(yǔ)境下,本書仍是一部不可多得的作品。而其論證的廣征博引和敘述的曉暢明快,又使之成為具有較廣受眾的經(jīng)典之作。值得一提的是,該書的翻譯工作是由著名經(jīng)濟(jì)史家李伯重先生領(lǐng)銜,歷時(shí)近20年。多位學(xué)者在翻譯、核校、查證史料等方面持續(xù)接力,并盡量對(duì)書中的每一條注釋都做了查考,確保了該書的譯文質(zhì)量??梢哉f,這是一部適合推薦給對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史和西方中國(guó)史研究有興趣的讀者閱讀的上乘之作。
(文章來源:上海證券報(bào))